Сотворение мира богом в сравнении с древнегреческим мифом


Его приносят в жертву боги и делают из него мир:. По инициативе Вишну, принявшего вид черепахи, боги создают напиток бессмертия. Это миф об умирающем и воскресающем боге растительности, разумеется, типично культовый.

Сотворение мира богом в сравнении с древнегреческим мифом

Согласно этой второй концепции, воды моря содержали некий зародыш мира в виде яйца, плававшего среди водяного хаоса. Убийство Осириса его братом Сетом также мотивируется желанием занять трон и, возможно, является реликтом ритуального умерщвления царей.

Земледельческими календарными культами в Греции были, как известно, элевсинские мистерии, восходящие к народному празднику первого урожая зерна, посвященные Деметре и ее дочери Коре-Персефоне - жене Аида, а также Дионисии проникшие из Фригии и Фракии в VII-VI вв.

Сотворение мира богом в сравнении с древнегреческим мифом

Из страха, что дети лишат его власти так гласило предсказание , Крон глотал своих детей. Надо иметь в виду, что в принципе индуистское представление о космосе рисует вселенную как цепь возникающих и исчезающих миров, как смену "ночи Брахмы" "вдоха Брахмы" и "дня Брахмы" "выдоха Брахмы".

В космогонический цикл включаются и сказания о стрелке И - культурном герое богатырского типа, сходном с Гераклом или Гильгамешем.

Выдвижение на первый план солнца и солнечного бога выражается в том, что Ра сливается с другими богами локальными гегемонами в мифологических пантеонах и таким образом появляются Собек-Ра, Атум-Ра, Монту-Ра, Кхнум-Ра и, наконец, Амон-Ра.

Тем не менее мотив грехопадения от соблазна Анграманью прикреплен к Йиме он связался со словом лжи или научил людей есть говяжье мясо.

Западносемитские элементы Астур искал и в мифах об Ио, Европе, Кадме, Семеле, Дионисе, Икаре, а также в ряде мифов о героях и богах-целителях. В греческом мифе перечисляются рожденные друг от друга и объединенные генеалогически многочисленные боги и богини, духи-"хозяева", непосредственно воплощающие силы мщения, различные эмоции, природные объекты: Далее борьба за упорядоченный космос ведется в вавилонском мифе младшими поколениями богов против старших, чего нет и в помине в Египте и что, наоборот, характерно для некоторых других мифологий хетто-хурритской, греческой, может быть, ханаанейской и т.

Сравнение древнегреческих богов с пантеоном славянских богов. Кроме того, Фуси первым поднялся на небо по дереву цзяньму, т.

Целый ряд деталей указывает на то, что история с Мёккуркальви может восходить к восточным источникам. Во время праздника рецитируется эпос творения "Энума элиш" борьба Мардука с силами хаоса в начале времен.

Нергала породили Энлиль и Нинлиль, будучи временно из-за позора изгнанными в Нижний мир. Мобильные приложения, прогноз осадков и гроз на картах, расширения для браузеров. Греческие мифы о "предистории" Олимпа гораздо менее ритуалистичны, чем шумеро-аккадские, финикийские и хеттские, они явно не являются культовыми, хотя не исключено, что в этих мифах отразились не только восточные, но и местные ритуальные традиции обновления царской власти.

В роли исчезающего бога выступают и бог плодородия Телепинус, и бог бури, и бог солнца упавший с неба , и богини Инара и Анцили. Только смерть хтонически-водяных сил хаоса служит необходимой предпосылкой организующей деятельности Эа и Мардука первоначально Эа и Энлиля.

Характерно для Египта, что этиологизм мифа включал космогонический аспект поднятие неба.

Небо в египетской мифологии представляется и антропоморфно - в виде склонившейся над землей женской фигуры, и зооморфно - в виде коровы или свиньи, а также хищных птиц грифа и сокола. Мардук - первый среди равных, избранник богов, тогда как Ра или Птах сами порождают всех богов.

Согласно другой версии, Хуньдунь представляется глухим, слепым и лишенным внутренностей медведеобразным псом.

Если очеловечивание мифических образов и сюжетов в Греции имеет телесно-эстетическую, а в Индии духовно-этическую направленность, то в Китае оно проявляется в бытовизации и историзации. В мифологии орфиков ночь, Эреб и хаос - первоначальные принципы.

В космогонических мифах Ахурамазда и Анграманью выступают как два равноправных демиурга, наподобие положительного и отрицательного вариантов культурных героев. Были в Египте мифы о рождении солнечного бога из яйца или из цветка лотоса, распустившегося на первой земной кочке.

Специфически космогонические мифы Египта трудно сравнивать со специфически этиологическими мифами Шумера.

За исчезнувшим богом посылают орла, затем пчелу. Мифологический словарь в картинках , г.

Возможно, перед нами своеобразный мифологический тип исчезающих и возвращающихся богов - своего рода параллель к умирающим и воскресающим. При такой интерпретации оба космогонических акта выделение земли из океана и отделение неба от земли, самовыделение Атума из Нун и поднятие Шу своей дочери Нут в генезисе совпадают.

Противник по-прежнему, как правило, является воплощением хтонического демонизма, сил хаоса, а вершитель подвигов - богатырь - может быть и богом, и героем. Ритуал похорон и воскресения Осириса, символизирующий ежегодное обновление в природе, отождествлен с периодическими изменениями уровня нильской воды.

Это борьба за эстетическую нормальность, соразмерность частей, телесную гармоничность. Детьми неба и земли были сторукие великаны, одноглазые киклопы, а затем титаны и титаниды. А Ра, которому наскучила жизнь с людьми на земле, поднялся на Корове Нут.

Специфически космогонические мифы Египта трудно сравнивать со специфически этиологическими мифами Шумера. С представлением о первичном холме, по-видимому, связана и форма пирамиды. Указанные выше некоторые особенности более или менее характерны для всех раннеклассовых мифологий древних цивилизаций.

Она стала небом, и соответственно на небе с тех пор пребывает Ра. Его творческая сила рисуется абсолютной и отвлеченной, стоящей вне всего и над всем и не поддающейся образному пластическому воплощению. Крамер предполагает победу Энки, несмотря на то что в других текстах Эрешкигаль фигурирует как хозяйка царства мертвых.

Ребенок - мститель за отца особенно родившийся после его смерти - это мотив, в сущности, эпический, весьма популярный и в мифе, и в эпосе ср.

Ориентируясь по течению Нила, египтяне представляют, что юг - верх, север - низ, запад - правый, восток - левый. Рожденный из камня исполин, да еще стоящий на плечах Упеллури, - это, несомненно, персонаж хтонический, своего рода чудовище. Таким образом стирается грань между первой и второй концепциями Пуруша выходит из яйца, сам себя приносит в жертву!

Намек на новое пришествие золотого века как бы заключает идею циклического обновления мира. Голосовкер 18 в какой-то мере даже распространяет этот "прометеизм" на титанов в целом. Правда, египетский и индийский синкретизм не совсем одно и то же.

Джеймс и др.

Берара ; он отождествил малоазийских дануна с греческими данайцами, приписав первым финикийское происхождение. Вторая версия напоминает не только эпос о Кумарби, но и египетский миф об Осирисе мотив рождения сына-мстителя, похищение глаз и др. Развернутая и несколько пристрастная критика ритуалистической теории мифа дана в работе Дж.

Из последующих фрагментов явствует, что бог бури Тешуб сместил отца. Похищение воды чудовищами подземных вод змей Апоп и др. Греческие же боги, отрываясь от конкретных природных феноменов, сами остаются под властью природы и предельно очеловечиваются - результат прямо противоположный.

Прообразами таких холмов были реальные холмы, выделявшиеся на водной поверхности разлившегося Нила.



Топ 10 лучших игр про секс
Видео стриптизёрш екатеринбурга
Гимнастические позы для минета смотреть онлайн
Порно со спящими девушками кунилингус
Онлайн секс порно русский массаж
Читать далее...

<